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　　引入現(xiàn)代元素保持傳統(tǒng)精神

　　中國有悠久的園林景觀營造傳統(tǒng)，從構思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林，無不向世人展示著中國古典園林景觀的藝術成就。然而，如同所有建筑設計一樣，景觀的設計與建造必須時時更新以適應時代的變遷。

　　中國古老的景觀藝術似乎并沒有跟上中國社會高速發(fā)展的腳步，于是今天，我們看到中國出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉(xiāng)村風情景觀等等風格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設計師的作品輪番上演。使人不禁發(fā)問：什么才是“中國特色的現(xiàn)代景觀”呢？

　　國內的一種批評聲音時時出現(xiàn)：“現(xiàn)在國內的景觀規(guī)劃設計過于追求西式風格，放棄了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)”。對此，同濟大學景觀與園林規(guī)劃設計學科教授劉濱誼認為，對于追求西式風格的景觀設計并不能一概而論。

　　劉濱誼向新聞媒體記者指出：“在我們擔心喪失自身傳統(tǒng)的時候，首先要思考的是，我們自身的傳統(tǒng)是什么，尤其要分清哪些是能夠古為今用的優(yōu)秀傳統(tǒng)。換句話問，什么才是中國自己的現(xiàn)代景觀風格形式？”劉濱誼進一步指出，國內存在著兩種不同的理解。

　　與歐洲設計師注重實用性、關注生態(tài)價值的探討不同，國內的設計師更加迫切的希望是找到一條“中國特色”的道路。對于什么是“中國特色”，目前國內大致存在兩種意見。一種理解認為：“中國自己的東西就是傳統(tǒng)的古典園林景觀以及體現(xiàn)在近現(xiàn)代建設中的城市公園、風景名勝區(qū)的規(guī)劃設計。其形式通常以亭臺、樓閣、假山、小橋、曲徑、池水、松竹梅菊等符號化了的景觀元素為特征。

　　另一種理解則認為：現(xiàn)代中國的景觀規(guī)劃設計應該引入現(xiàn)代的元素、構成材料以及現(xiàn)代藝術形式，同時又要保持“中國精神”。但是，劉濱誼認為，做到這一點很難，至少他至今還少有見到這樣的作品。

　　阿奇貝斯（加拿大）設計公司的董事首席設計師劉亮則認為，由于國外設計師的進入，景觀設計也確實存在過于西化的問題，但西化問題主要還是存在于房屋建筑領域。因為在景觀營造方面，地域性還是很強的，至少植物都是采用中國本土的。因此，景觀的西化主要還是受到房屋建筑西化的影響，因為景觀風格必須與房屋建筑的風格協(xié)調。中式園林景觀配歐式房屋建筑，肯定會讓人感到不倫不類。“其實，景觀在中國是一個全新的概念。”劉亮指出，“中國古代園林有悠久的歷史，大致可分為皇家園林、私宅園林、寺廟園林這幾類。中國園林景觀在這幾個領域都曾經取得過輝煌的成就，但是，這些園林都是圍墻內的景觀。而現(xiàn)代建筑設計意義上的景觀是房屋建筑以外的所有設計，是一個開放的概念，含義更加廣泛。可以說，中國古代的園林景觀只是屬于景觀的一類。”他指出，現(xiàn)代中國的景觀設計很長一段時間內主要局限在公園設計的范圍內。中國各個城市的園林設計院以前都主要從事公園設計，當然也包括簡單的道路設計。因此，景觀的設計在中國可以算是一個全新的領域，并不一定要拘泥于傳統(tǒng)的框架。

　　劉濱誼認為，現(xiàn)代中國的景觀設計風格并非高深莫測，其最基本的依據(jù)就是符合廣大現(xiàn)代中國大眾對景觀的需求，而且這種需求要從最基本的諸如早晚晨練之類的戶外生活活動找起。由此考慮，自然會形成現(xiàn)代中國自己的景觀特色。

　　他進一步舉例說：由于現(xiàn)代中國的人口多，活動空間緊張，人均戶外活動場地的密度高，這就不能一味簡單化地照搬西方現(xiàn)代的景觀，也不能照抄中國自己的古典園林景觀模式。以此為起點，進一步深入思考，就不難理解：現(xiàn)代人的生活方式和審美需求都與古代不同；古典園林景觀小尺度、小容量的空間格局和緩慢節(jié)奏、缺乏運動項目的活動內容都難以滿足現(xiàn)代人對園林景觀的需求。中國園林景觀的現(xiàn)代化是社會發(fā)展的大勢所趨。“中國的風景園林師也好，外國景觀規(guī)劃設計師也罷，要創(chuàng)造出真正的中國現(xiàn)代景觀，無論是誰，都必須“因地制宜，”劉濱誼說，“遵循中國古典園林設計的古訓，立足中國自己的地方特色、自己的土壤、自己的氣候、自己的植物、自己的生活方式、自己的文化信仰，而非照搬西方。”但僅僅“因地制宜”還是不夠的，還必須“因時制宜”。總之，園林景觀是有生命，是不斷生長的，是為使用它的現(xiàn)代中國人而建造的。”